{"id":7161,"date":"2023-02-01T11:58:33","date_gmt":"2023-02-01T10:58:33","guid":{"rendered":"https:\/\/studiehuisreshiet.nl\/?post_type=tijdstipartikel&p=7161"},"modified":"2023-02-01T12:38:26","modified_gmt":"2023-02-01T11:38:26","slug":"wat-wil-studiehuis-reshiet","status":"publish","type":"tijdstipartikel","link":"https:\/\/studiehuisreshiet.nl\/en\/tijdstipartikel\/wat-wil-studiehuis-reshiet\/","title":{"rendered":"Wat wil Studiehuis Reshiet?"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n \n
\n
\n

Studiehuis Reshiet staat niet op zichzelf\u202d, \u202cmaar is een onderdeel van een brede beweging\u202d: \u202cde Hebreeuwse Beweging\u202d**.<\/strong> \u202cDie beweging staat ook weer niet op zichzelf\u202d, \u202cmaar is onlosmakelijk gekoppeld aan de Terugkeer-Beweging van het Joodse volk naar Tsion\u202d. \u202cEen beweging die al in de 19e<\/sup>\u202d \u202ceeuw opgang kwam\u202d, \u202cdoor twee oorzaken\u202d: \u202c<\/p>\n

1\u202d. \u202cdoordat de Joodse bevolkingsgroepen in Europa onder invloed van revolutionair Franse idee\u00ebn over\u202d \u202clibert\u00e9<\/i>\u202d \u202cen\u202d \u202c\u00e9galit\u00e9<\/i>\u202d \u202cgelijkberechtigd werden en uit hun getto\u2019s mochten wegtrekken en\u202d \u202c<\/p>\n

2\u202d. <\/i>\u202cdoordat visionaire Christenen\u202d, \u202cwaaronder Joodse Christenen\u202d, \u202chen inspireerden en stimuleerden onder verwijzing naar Bijbelse Beloften om terug te gaan naar het hun Beloofde Land\u202d. \u202c<\/p>\n

Pas omstreeks het begin van de 20e eeuw\u202d – \u202cna nieuw opkomend antisemitisme\u202d (\u202cDreyfusaffaire\u202d) \u202cen Jodenvervolgingen\u202d (\u202cpogrom\u2019s\u202d) \u202ckreeg deze Terugkeerbeweging een eigen Joodse drive onder de bezielde leiding van Theodor Herzl\u202d (\u202c1898\u202d \u202cEerste Zionistisch Congres in Bazel\u202d). \u202c<\/p>\n

\u202d** \u202cMet de Hebreeuwse Beweging wordt bedoeld de rechtzinnige of orthodoxe tak ervan\u202d. \u202cDe Beweging kent\u202d \u202cnamelijk\u202d \u202cbehalve<\/i>\u202d \u202ceen rechtzinnige of orthodoxe tak\u202d, \u202cook<\/i>\u202d \u202ceen vrijzinnige of liberale stroming\u202d. \u202cDe onderstaande kenmerken betreffen de eerstgenoemde\u202d, \u202corthodoxe variant\u202d, \u202cwaarbij de Hebreeuwse Bijbel geldt als het Unieke Woord van Isra\u00ebls God\u202d. \u202cZie verder het artikel\u202d: \u202c\u2018Tien Kenmerken van de Hebreeuwse Beweging\u202d.<\/a><\/i>\u202c\u202e’<\/p>\n

Een derde Beweging<\/b><\/i><\/p>\n

Naast de Joodse Terugkeerbeweging en de Hebreeuwse Beweging is\u202d \u202cvrijwel<\/i>\u202d \u202cgelijktijdig\u202d, \u202cook rond het begin van de vorige eeuw\u202d, \u202cnog een derde Beweging ontstaan\u202d: \u202cde zogenaamde\u202d \u202cPinksterbeweging\u202d,<\/i> \u202cdie te zien is als een Terugkeer-beweging naar het oorspronkelijke enthousiaste Christendom\u202d, \u202cmet accent op de re\u00eble Aanwezigheid van de Heilige Geest\u202d. \u202cDeze Beweging die voor een belangrijk deel is uitgestroomd in de veel\u202d \u202cbredere Evangelische Beweging is\u202d \u202cvan origine sterk naar binnen gekeerd\u202d, \u202cgericht op individuele geloofservaring en geloofsgroei\u202d. \u202cOf anders gezegd\u202d: \u202cmen ori\u00ebnteert\u202d \u202czich en laat zich vooral geestelijk voeden door het Tweede Testament\u202d, \u202cde Griekse Bijbel en nauwelijks door het Eerste Testament\u202d, \u202cde Hebreeuwse Bijbel\u202d. \u202cMet als gevolg dat men in deze kring weinig of geen begrip heeft voor de unieke en onvervangbare waarde van de Hebreeuwse Bijbel\u202d, \u202cmet name van de Moza\u00efsche Torah met zijn Unieke Richtlijnen voor het ordenen van de tijd\u202d (\u202cdagelijkse getijden\u202d, \u202cwekelijkse Shabbat en jaarlijkse feesten\u202d) \u202cen voor het ordenen van het aardse bezit\u202d, \u202cwaaronder de radicale economische Richtlijnen voor periodieke schuldsanering en herverdeling van het aardse bezit\u202d. \u202cGevolg van deze miskenning van de Torah is dat de Pinksterbeweging zich nog niet\u202d \u202cradicaal heeft vastgekoppeld aan het Teruggekeerde Joodse volk in Tsion\u202d. \u202cVandaar ook dat er nog steeds geen hechte relatie is tussen deze Christelijke Terugkeer-beweging en de Hebreeuwse Beweging\u202d. \u202c<\/p>\n

Weliswaar vormt een hoopvolle uitzondering hierop de beweging van\u202d \u202c\u2018Christenen voor Isra\u00ebl\u2019\u202d \u202cdie overwegend\u202d \u202cEvangelisch gestempeld is\u202d, \u202cmaar men kan nog niet zeggen dat Christenen voor Isra\u00ebl nu net als Studiehuis Reshiet te zien is als een onderdeel van Hebreeuwse Beweging\u202d*. \u202cNeemt niet weg dat tot dusver heel veel\u202d, \u202cmisschien wel de meeste studenten van ons Studiehuis juist uit deze kring komen\u202d. \u202c<\/p>\n

\u202d* \u202cEen en ander hangt wellicht samen met het feit dat Christenen voor Isra\u00ebl zich wel ori\u00ebnteert aan en zich geestelijk laat be\u00efnvloeden door de Hebreeuwse profeten\u202d, \u202cmaar nog niet door de kern van de Hebreeuwse Bijbel\u202d: \u202cde Moza\u00efsche Torah\u202d.\u202c<\/p>\n

Hoofddoel van Studiehuis Reshiet\u202d: \u202cmondigheid<\/b><\/i><\/p>\n

Na deze korte historische schets nu de vraag\u202d: \u202cwat wil Studiehuis Reshiet\u202d? \u202cWaarom vindt men lesgeven in de Hebreeuwse taal zo ontzettend belangrijk\u202d? \u202cHet gaat Studiehuis Reshiet ten diepste om het bevorderen van de\u202d \u202cmondigheid<\/i>\u202d = \u202com de mondigwording van iedere Nederlander of volksgenoot\u202d. \u202cMondigheid in twee\u00ebrlei zin\u202d: \u202cmondig zijn als\u202d \u202choorder<\/i>\u202d \u202cvan het Woord van Isra\u00ebls God \u00e9n mondig zijn als\u202d \u202cdader<\/i>\u202d \u202cvan het Woord\u202d. \u202c<\/p>\n

1\u202d. \u202cAllereerst mondigheid met betrekking tot de belangrijkste en rijkste\u202d, \u202cgeestelijke en culturele Bron ter wereld\u202d: \u202cde Hebreeuwse\u202d \u202cBijbel\u202d. \u202cOok het Griekse NT is een zeer belangrijke Bron\u202d, \u202cmaar die is niet los verkrijgbaar\u202d, \u202cniet los van de Hebreeuwse Bron\u202d, \u202czoals Messias J\u00eahoshua`\u202d \u202cniet los verkrijgbaar is van Isra\u00ebls God en niet los van Zijn volk\u202d .\u202c<\/p>\n

Onder invloed van het oorspronkelijke Humanisme\u202d (\u202cterug naar de literaire bronnen\u202d) \u202cen van de Reformatie\u202d (\u202cterug naar de Bijbel\u202d) \u202cwerd vooral in de 16e<\/sup>\u202d \u202cen 17e<\/sup>\u202d \u202ceeuw de Bijbel vertaald in de volkstaal\u202d. \u202cEeuwenlang was de Bijbel voor het\u202d \u202c\u2018gewone volk\u2019\u202d (\u202cde leken\u202d) \u202contoegankelijk\u202d, \u202comdat deze gesteld was in de taal van de geleerden\u202d, \u202cin het Latijn\u202d. \u202cIn ons land werd door de Staten Generaal\u202d \u202c\u202e\u2013\u202c\u202d \u202cvan regeringswege dus\u202d \u202c\u202e\u2013\u202c\u202d \u202cde Hebreeuwse Bijbel in het Nederlands vertaald\u202d. \u202cEen historische gebeurtenis van nauwelijks te\u202d \u202cbevatten betekenis\u202d. \u202c<\/p>\n

Maar hoe belangrijk deze vertaling ook is\u202d, \u202chet gewone volk werd er niet echt mondig door\u202d: \u202cnog steeds had men geen\u202d \u202crechtstreekse<\/i>\u202d \u202ctoegang tot de oorspronkelijke Bijbeltekst in het Hebreeuws met name\u202d. \u202cMen bleef afhankelijk van geleerde tussenpersonen\u202d, \u202czij alleen konden uitleggen wat er eigenlijk stond of wat er ook stond\u202d. \u202cWant de Hebreeuwse taal is een bijzonder rijke taal\u202d, \u202cwaarin de\u202d \u202cwoorden als diamanten verschillende aspecten hebben\u202d. \u202cZo betekent bijvoorbeeld het eerste Bijbelwoord\u202d \u202creshiet<\/i>\u202d \u202cniet alleen\u202d \u202c\u2018begin\u2019\u202d, \u202cmaar ook\u202d \u202c\u2018beginsel\u2019\u202d \u202cen\u202d \u202c\u2018eersteling\u2019\u202d. \u202cMet de eersteling schiep God de wereld\u202d; \u202ceen interessante vraag is\u202d: \u202c\u2018Wie is die eersteling\u202d?\u202c\u2019<\/p>\n

Kortom\u202d, \u202cwie een echt mondige hoorder of lezer van het rijke\u202d, \u202cveelzijdige GodsWoord wil zijn\u202d, \u202ckan niet om de Hebreeuwse\u202d (\u202cde Brontaal\u202d) \u202cheen\u202d. \u202c<\/strong><\/p>\n

2\u202d. \u202cHet gaat Studiehuis Reshiet echter niet alleen om mondigheid in de toegang tot de geestelijke en culturele OerBron\u202d, \u202cniet alleen om mondige\u202d \u202choorders<\/i>\u202d \u202cvan het Woord\u202d, \u202cmaar ook om mondige\u202d \u202cdaders<\/i>\u202d \u202cvan het Woord\u202d. \u202cDat wil zeggen\u202d: \u202chet gaat om een volwassen volksgemeenschap die zelfstandig\u202d, \u202conafhankelijk van geschoolde kerkelijke of andere deskundige functionarissen hun samenleving inrichten volgens de door God Zelf gegeven Richtlijnen voor het ordenen\u202d \u202cvan de tijd en het aardse bezit\u202d. \u202cHet gaat uiteindelijk om een radicale vernieuwing en heiliging van heel de samenleving\u202d, \u202cwaarbij elke woning een Godswoning is\u202d, \u202ciedere woonkamer een leerkamer\u202d, \u202ciedere huistafel een dankofferaltaar\u202d, \u202ciedere samenleving een samenloving\u202d. \u202c<\/p>\n

Anders gezegd\u202d: \u202chet gaat om volwassen oudsten\u202d (\u202cpresbyters\u202d) \u202cen om volwassen ouders vooral\u202d, \u202com vaders en moeders die als mondige priesters dienst doen in de huistempel met in het centrum de huistafel waar zij elkaar en het nageslacht onderwijzen vanuit het Woord\u202d, \u202cwaar zij voorgaan in de dankzegging over brood en wijn en\u202d \u202cvan waaruit zij de Bijbelse levensstijl beoefenen betreffende de ordening van de tijd en het aardse bezit\u202d. \u202c<\/p>\n

Nog altijd nemen de kerkelijke en andere deskundigen de rol van het\u202d \u202c\u2018gewone volk\u2019\u202d (\u202cde leken\u202d) \u202cover\u202d. \u202cDe\u202d \u202coudsten\u202d (\u202cpresbyters\u202d) \u202cdie eerst in de kerk verdrongen werden door de priesters\u202d (\u202chet woord is afgeleid van presbyters\u202d!), \u202cworden ook nu nog in onze moderne maatschappij verdrongen\u202d: \u202cnu door geschoolde politici\u202e\u00a0\u202cen andere deskundigen\u202d.\u202c<\/p>\n

Zoals ouders voor alles begeleiders zijn\u202d, \u202cmoeten ook dominees en andere deskundigen in de zijlijn staan om als instructeurs dienst te doen\u202d, \u202cten dienste van de verdere mondigwording van het\u202d \u202c\u2018gewone volk\u2019\u202d, \u202copdat allen volwassen burgers worden in het Koninkrijk van God\u202d. \u202c<\/p>\n

De drie Bewegingen verbonden<\/b><\/i><\/p>\n

Nog even terug naar het begin van de vorige eeuw\u202d, \u202ctoen drie Bewegingen vrijwel gelijktijdig ontstonden\u202d: \u202cde Terugkeer Beweging van het Joodse volk\u202d, \u202cde Hebreeuwse Beweging en de Christelijke Terugkeer Beweging\u202d. \u202cAlleen wanneer de Christelijke Terugkeerbeweging zich gaat baseren op het Volle Evangelie van de Hebreeuwse Bijbel\u202d (\u202cdus ook op de Moza\u00efsche Torah\u202d), \u202cis er echt perspectief op radicale vernieuwing van heel onze volksgemeenschap\u202d. \u202c<\/b><\/p>\n

De koppeling van de\u202d \u202c\u201870\u2019\u202d \u202cvolken aan Isra\u00ebl is ook de enige weg naar wereldvrede\u202d. \u202cIsra\u00ebl\u202d, \u202chet Joodse volk\u202d, \u202cwaarin door hun eeuwenlange verstrooiing onder\u202d \u202cde volken in feite alle volken vertegenwoordigd zijn\u202d, \u202ckan functioneren als een naaf in het wiel\u202d. \u202cEr is geen vrede op aarde buiten Isra\u00ebl om\u202d: \u202celke vredesbeweging buiten Tsion om eindigt in een antizionistische\u202d = \u202cantisemitische Beweging\u202d.\u202c<\/p>\n <\/div>\n