Sommige mensen menen op grond van teksten uit het NT te kunnen aantonen dat het nu geoorloofd is om alle voedsel te eten en dat God Zijn leefregels heeft herschreven.
Wel, is dat zo? Op grond waarvan dan? Aten Jêhoshua` (Jezus) en de apostelen treife (onkosher)? Jêhoshua` zegt in het begin van de Bergrede dat Hij niet gekomen is om de Torah (de voedselwetten inclusief) af te schaffen, maar om die te vervullen = te volbrengen, zodat ze door de kracht van Zijn Geest te doen zijn én om de volle rijkdom, de diepte ervan te onthullen. Aan het slot van de Bergrede zegt Hij tegen hen die in hem geloven en in Zijn Naam grote dingen doen, maar de gegeven wetten verachten: ‘Ik heb U niet gekend, ga van Mij, gij werkers van wetteloosheid (letterlijk: anomia, afgeleid van nomos, de Griekse vertaling van het Hebreeuwse woord ‘torah’).
De goyim, de heidenen, hadden destijds andere leefregels dan Israël kende en het werkte niet goed om de heidenen meteen een heel pakket van nieuwe regels op te leggen, maar het advies van de apostelen, waaronder Paulus en Petrus, was: leg de jonge gelovigen uit de heidenen een paar basisregels op en spoor hen dan aan om de Mozaïsche Torah te bestuderen samen met het Joodse volk. Dat kon toen gemakkelijk, want in elke stad in het Romeinse Rijk was wel een synagoge waar op Shabbat de Torah werd gelezen en uitgelegd (Hand. 15:21, zie ook het artikel ‘Vier Vragen’, onder vraag 2).
Bijbelteksten staan niet los van elkaar en een gouden regel is dat men Schrift met Schrift moet vergelijken.
Het droombeeld van de hongerige Petrus waarbij hij een vat/laken ziet neerdalen met allerlei treife (onreine) dieren erin die hij moest slachten/eten, moet men niet uit zijn verband trekken. Als wij de hoofdstukken erom heen lezen, begrijpen wij beter dat het beeld van het vat/laken met onreine dieren slaat op zijn opdracht om naar de heidenen te gaan en hen het Evangelie te verkondigen.
Bij dromen en visioenen, en dat geldt ook voor de uitleg van gelijkenissen, gaat het om het punt van vergelijking. Als de Farao van Egypte droomt over vette en magere koeien die opkomen uit de Nijl, dan gaat het niet over koeien, maar over vette en magere oogstjaren. In Petrus Laken visioen gaat het niet om die onreine dieren, maar om de zending onder de heidenen. Er staat dan ook niet dat Petrus na zijn droom op het dak naar beneden ging en vervolgens onkosher ging eten. Nee, hij is daarna op pad gegaan naar de heiden Cornelius (Hand.10: 23).
Uit Paulus brief aan de Galaten, 2:11-14, blijkt dat Petrus later ook de Bijbelse voorschriften voor rein en onrein is blijven onderhouden. Wel was hij daar schijnbaar ‘soepeler’ in geworden, want in Antiochië ging hij gewoon met heidenen aan tafel zitten, maar toen er een Joods gezelschap binnen kwam wisselde hij meteen van tafel en voegde hij zich bij zijn broeders. Paulus vond dat zeer irritant en onjuist. Maar het bewijst wel dat Petrus later gewoon doorging met het eten van rein voedsel en het afwijzen van het onreine.