‘Echád‭: ‬één

We lezen de Bijbel nooit geheel onbevangen‭, ‬maar steeds vanuit bepaalde, vaak onbewuste vooronderstellingen of fundamentele gezichtspunten‭. ‬Hierna volgen een zestal van deze‭ ‬‘punten’‭ ‬die uit de Bijbel‭ ‬‘gelicht’‭ ‬zijn en die lichtgevend of richtinggevend zijn voor de Bijbelwoordstudie binnen Studiehuis Reshiet‭.‬

Deze zes zijn als een Zespuntige Davidsster samen te vatten in één uitgangspunt‭: ‬in het woord‭ ‬‘Echád‭ (‬Eén‭)‬

Aleph‭ ‬

Israëls God is‭ ‬Eén‭: ‬Hij is‭ ‬Woord‭ ‬én‭ ‬Geest‭. ‬Beiden zijn niet verwisselbaar‭, ‬maar wel onafscheidelijk‭: ‬het Woord werkt niet zonder de Geest‭, ‬niet zonder de Heilige Adem van Israëls God‭, ‬en er is geen Geest‭, ‬geen Heilige Aanraking Gods zonder het Woord of zonder een verwijzing naar het Woord‭. ‬

Beth‭ ‬

De Vierletterige‭ ‬NAAM‭ ‬en‭ ‬Jêhóshúa`‭ ‬zijn‭ ‬Eén‭: ‬de Hebreeuwse letters voor J.H.W.H‭. ‬zijn ook de voornaamste bouwstenen voor het woord‭ ‬jêhóshúa`‭. ‬De Altijd Aanwezige‭, ‬Die er was‭, ‬er is en er altijd bij zal zijn‭ (‬Exodus 3:14‭), ‬Die verschenen is aan Abraham en Mozes‭, ‬Die neergedaald is op de Berg SinaJ en gesproken heeft door de mond van Israëls profeten‭, ‬heeft historische gestalte gekregen in Jêhoshua`van Nazareth‭. ‬Hij is de Bevrijdende Liefde Gods in eigen Persoon‭, ‬Hij is de Torah in Levende Lijve‭.‬

Gimel‭ ‬

Het Geschreven Woord van Israëls God‭, ‬de Heilige Schrift is‭ ‬Eén‭. ‬Torah‭ ‬en‭ ‬Evangelie‭, ‬het Oude en Nieuwe Testament zijn gelijkwaardig‭, ‬niet verwisselbaar‭, ‬maar wel wezenlijk verbonden‭. ‬Het‭ ‬Evangelie‭ ‬van de bevrijding van schuld‭ (= ‬jêhóshua`‭) ‬is ook het hart van het Oude Testament‭: ‬het midden van het middelste Torahboek handelt over het Offerlam dat de zonden van het hele volk wegdraagt‭ (‬Leviticus 16:21‭). ‬De‭ ‬Torah‭ ‬in het hart geschreven voor heel het volk en alle volken is hét eigenlijke nieuws van het Nieuwe Testament‭. (‬Hebreeën10:16‭; ‬Jeremia 31:33‭).‬

Daleth‭ ‬

De unieke Torah-leefregels voor de ordening van het‭ ‬bezit‭ (‬het geven van de tienden‭, ‬schulden kwijtschelden e.a‭) ‬en voor de ordening van de‭ ‬tijd‭ (‬wekelijkse rustdag‭, ‬jaarlijkse feesttijden e.a‭.) ‬zijn‭ ‬Eén‭. ‬Immers Israëls God is niet alleen de Schepper van al het aardse‭, ‬maar Hij is ook de Heer van de geschiedenis‭. ‬De schepping door Zijn Woord‭ (‬Genesis 1‭) ‬én de geschiedenis die door Zijn Woord gestuwd en bepaald wordt‭ (‬Genesis 12:1‭; ‬3:10‭) ‬zijn‭ ‬Eén‭. ‬De‭ ‬ruimte‭ ‬waarin wij ons bevinden‭, ‬de aarde die ons is toebedeeld‭, ‬is Zijn Ruimte én de tijd waarin wij mogen verkeren is Zijn‭ ‬Tijd‭: ‬‘in Hem bewegen wij ons en zijn wij’‭ (‬Handelingen 17:28‭). ‬Daarom is het alleen aan Hem om te bepalen hoe Zijn aarde en Zijn tijd geordend moeten worden‭: ‬Hij ordent‭ ‬Zijn volk en de volkerenwereld rond Jeruzalem én Hij bakent de tijden af waarop de mens rust mag vinden voor de ontmoeting met Hem en waarop de volken in saamhorigheid met Zijn volk kunnen optrekken naar Jeruzalem om Hem te loven en te prijzen‭.‬

Hé’‭ ‬

Het‭ ‬Godsvolk‭ ‬Israël en de‭ ‬gemeente‭ ‬uit de volken zijn‭ ‬Eén‭: ‬de uitverkiezing van de eerstelingen uit de volken‭ (‬de Christelijke of Messiaanse gemeenten‭) ‬is een uitverkiezing‭ ‬binnen‭ ‬de uitverkiezing van Israël‭, ‬zoals eerder de gezalfde‭ (= ‬messiaanse‭) ‬koningen en profeten functioneerden binnen de roeping en verkiezing van Israël‭. ‬Israël is geroepen om een licht voor de volken te zijn om de Bijbelse levensstijl met betrekking tot de aarde en de tijd vóór te leven‭, ‬en de gemeenten uit de volken zijn geroepen om ter plaatse dit licht te verspreiden‭. ‬Los van Israël gaan de Christelijke gemeenten verwereldlijken‭, ‬verromeinsen‭, ‬vergrieksen‭, ‬vergermaniseren‭, ‬verafrikaniseren etc‭. ‬Een Christelijke gemeente die niet‭ ‬in‭ ‬Israël staat‭, ‬maar er‭ ‬naast‭, ‬komt‭ ‬tegenover‭ ‬Israël te staan‭.‬

Wav‭ ‬

Het draait in de Bijbel om‭ ‬Bevrijding‭ (‬jêhóshlúa`‭), ‬maar het gáát om het‭ ‬Koninkrijk‭ ‬Gods‭, ‬dat gekomen is voor héél de‭ ‬mens‭ ‬en héél de‭ ‬volkssamenleving‭. ‬De vernieuwing van ons‭ ‬persoonlijk‭ ‬menszijn raakt geremd of gestoord en komt niet tot volledige voltooiing zonder een radicale vernieuwing‭ (‬heiliging‭) ‬van heel het‭ ‬volksleven‭ ‬met betrekking tot de ordening van de tijd en het aardse bezit‭. ‬Een Christelijke gemeente die zich alleen richt op de bekering‭ ‬van de enkeling en niet op de bekering en heiliging van de samenleving‭ (= ‬het voorleven van de Bijbelse levensstijl‭) ‬blijft mijlenver beneden de Bijbelse maat‭.‬

De eenheid van Israëls God wil zich weerspiegelen in de naar Zijn beeld‭ ‬
geschapen mens‭:‬

‭ ‬in de eenheid van verstand én gevoel‭, ‬van het logische‭-‬ordelijke én het speelse‭-‬creatieve‭, ‬van het mannelijke én het vrouwelijke‭.‬