In de serie over de namen van God behandelen we een aantal open en verborgen namen van de God van Israël en van de Messias. In dit eerste deel behandelen we de verborgen naam netser נצר.
Netser נצר betekent rijsje, Jesaja 11:1 “Want uit de tronk van Isai zal een rijsje voortkomen.” Dit rijsje verwijst naar de komende Messias. Het woord netser komt van het Hebreeuwse werkwoord natsar נצר, wat betekent bestendigen, in stand houden, behoeden, bewaken. En dat is precies wat Hij door de eeuwen heeft gedaan met Zijn volk, want ‘Hij sluimert noch slaapt,’ maar Hij waakt (Psalm 121:3). Het woord netser bestaat uit de letters Nun נ, Tsade צ en Resh ר. Deze letters zeggen heel veel over Hem: de Nun betekent vis en staat voor vrijheid, vrij als een vis in het water, Hij maakt vrij van zonde. De Tsade betekent vishaak; als er iemand een Visser van mensen is, dan is Hij het wel. De Tsade staat voor integriteit: kunnen we een ander opvissen uit de ellende? Hij kan het! De Resh betekent hoofd, principe en Hij is het Hoofd van het Lichaam dat uit ons allemaal, als leden bestaat (1 Korintiërs 12:27); Hij stelt de principes in Zijn Lichaam. Van het woord natsar נצר is ook afgeleid het Hebreeuwse woord notsri נצרי, dit is een volgeling van de Man uit Nazareth, Natsereth נצרת. De mensen die in Hem geloven worden notsrim נצרים genoemd, met de mannelijke meervoudsuitgang im ים.
Nu we gezien hebben waar het woord netser van afstamt en wat de binnenletters van het woord zijn, kunnen we gaan zoeken naar binnenwoorden in dit woord en meteen valt het woord ner נר op: kaars, licht. Hij is het Licht der wereld (Mattheus 4:16). In openbaringen 22:5a profeteert Johannes: ‘En aldaar zal geen nacht zijn en zij zullen geen kaars noch licht van de zon nodig hebben want de Here God verlicht hen…’
Maar ook het woord tsar צר valt op: benauwd, strak. In een eerder artikel hebben we weleens benadrukt dat tsar samenhangt met ons woord voor tsaar en caesar, mensen die hun volk benauwden. Denk aan Mitsraim מצרים, Egypte, land van benauwdheid en slavernij, ook in dit woord staat het woord tsar צר verborgen.
Wat heeft Hij enorm in de benauwdheid gezeten op Gethsemane, zo erg dat Hij bloed zweette. In de medische wereld is het bekend dat iemand letterlijk bloed kan zweten als in een extreem geval de haarvaatjes van de aderen bezwijken onder de druk van stress en emoties. Bloed komt dan door de poriën van de huid naar buiten. Een ander binnenwoord is het woord tsen צן, wat betekent doorn, stekel. Hij droeg een doornenkroon.
Aan het kruis, terwijl de doornenkroon op Zijn hoofd gedrukt was, was Hij de Visser van mensen; nog steeds worden wereldwijd miljoenen mensen getrokken door Zijn gewelddadige kruisdood. Ze worden getrokken door Zijn lijden en de keuze die Hij daarin gemaakt had, want Hij ging vrijwillig naar het kruis, Hij wilde onze zonden op Zich nemen; een woordverband met netser is het woord voor willen: ratsah רצה; het omgedraaide van tsar צר met nog een Heh ה er achteraan: Hij ‘zat in de rats,’ was benauwd voor wat komen ging, maar het was ook Zijn wil: “Uw wil geschiedde,” sprak de Messias tegen Zijn Vader en Hij zette door, ging tot voorbij de dood. Stond zelfs weer op!
Als we zo’n woord als het woord netser bestuderen, dan komen we er meer en meer achter dat er werkelijk geen enkel woord, geen enkele letter toevallig in Zijn Woord staat… Nog een binnenwoord is het woord ran רן: kreet, vreugdekreet bij bevrijding. Hij riep: “Het is volbracht” en sindsdien kunnen wij het ook uitroepen van vreugde om de bevrijding die Hij bewerkte. David sprak er al van in Psalm 32:7 “Gij zijt mij een verberging: Gij behoedt mij voor benauwdheid; Gij omringt mij met jubelzangen van bevrijding.” Davids Psalmen zijn onmiskenbaar Messiaans, niet alleen verwijzen deze naar de Messias Zelf, maar ook zeker naar het Messiaanse Godsvolk. Vaak kunnen we het volk Israël invullen in zijn Psalmen, daar waar hij over zichzelf spreekt; waar hij doorheen ging, dat heeft het volk later in de geschiedenis ook doorgemaakt.
In dit vers komt het woord benauwdheid ook weer voor: Hij heeft onze benauwdheid, tsar צר, op Zich genomen, zodat wij met vreugdekreten kunnen jubelen om de bevrijding die Hij voor ons bewerkte. Onnavolgbaar!
Een woordverband* met het woord netser נצר vinden we in het werkwoord natsachנצח , wat betekent vooraanstaand, leidinggevend zijn. Wel, Hij is ook vooraanstaand; voor niemand hebben we zoveel respect als voor Hem, onze Leidsman. Afgeleid van natsach is het woord netsachנצח , wat een aantal betekenissen heeft: glans, roem, heerlijkheid, eeuwigheid, duur (van tijd), maar ook bloed, levenssap. Hij zit nu op de troon aan de rechterhand van Zijn Vader in glans en roem en heerlijkheid tot in eeuwigheid omdat Zijn bloed, Zijn levenssap heeft gevloeid om ons leven te geven. En dan te bedenken dat Hij in alle bescheidenheid, nederigheid tsanua צנוע hier op aarde was, Hij reed, in plaats van op een vurige Arabische hengst, op een ezeltje, nederiger kan niet en wat te denken van een geboorte in een schuur? Een koning wordt in een paleis geboren, maar een Lam wordt in een schuur of buiten geboren. Hij werd in doeken gewikkeld, als een strak (benauwd) bundeltje, tsror צרר in een broodbak gelegd: het Brood des Levens, in doeken gewikkeld. Brood werd in die tijd ook in doeken gewikkeld.
Nog een woordverband want we kunnen het niet laten, het is zo mooi en diepzinnig: natsal נצל waarvan de lijdende vorm in de Bijbel voorkomt: gered zijn. In het modern Hebreeuws hebben we het woord lehitnatsel להתנצל: excuses aanbieden. Wanneer we onze excuses aan Hem aanbieden voor onze fouten en overtredingen en tekortkomingen, dan redt hij ons daarvan en zullen we gered zijn.
Hij werd doorboord, rats‘a רצע om onze zonden, Hij is om het leven gebracht, ratsach רצח en verbrijzeld, ratsats רצץ (Jesaja 53) omdat dit de wil, ratsah רצה van de Vader was en omdat de boete, rats’a רצא voor onze zonden, door Hem werd betaald.
Een ander woordverband vinden we in het woord natsabh נצב, staan, overeind staan. Jesaja profeteert:
“Versterkt de slappe handen en strekt de knikkende knieën… Hij zal komen en ulieden verlossen.” (Jesaja 35:3-4). Overeind blijven staan is dus het gebod, want Hij komt! Intussen heeft Hij het gedaan, heeft Hij ons verlost van de macht van zonde, dus nu niet meer bij de pakken neerzitten, maar overeind, met reikhalzend verlangen uitzien naar Zijn wederkomst, we horen Zijn voetstappen al!
*Woordverband mag volgens de Hebreeuwse taaltraditie gezocht worden tussen twee werkwoordstammen die twee gelijke letters hebben.