De Bijbel is een uniek literair Meesterwerk en tevens een Goddelijk Boek‭. ‬Niet in die zin‭ ‬‘Goddelijk’‭ ‬dat de Bijbel als manna uit de hemel gevallen is‭, ‬maar Israëls God is een God van de geschiedenis‭. ‬Letterlijk betekent JHWH‭ ‬יהוה‭ ‬ o.a‭. ‬‘Hij Die Geschiedt‭, ‬Geschiedde en Zal Geschieden’‭.‬

Deze‭ ‬‘geschiedende God’‭ ‬heeft Zijn volk uit Egypte geleid en uiteindelijk het Beloofde land binnengebracht‭. ‬Hij heeft deze historische feiten langs de‭ ‬weg van de geschiedenis tot Schrift laten worden‭, ‬tot Zijn Heilige Schrift‭.‬

Deze historische gang van zaken doet niets af aan de Goddelijkheid van de Bijbel‭. ‬In het oeroude Joodse tafelgebed‭, ‬dat ook Jehoshua/Jezus gekend moet hebben en uitgesproken bij de maaltijden‭, ‬wordt God ervoor gedankt dat Hij‭ ‬‘het brood uit de aarde doet voortkomen‭.‬’

Enerzijds is brood helemaal een vrucht van Zijn handelen‭: ‬de graankorrel sterft en staat weer op en is een wonder dat geheel buiten de mens omgaat‭. ‬Anderzijds heeft brood ook te maken met onze menselijke geschiedenis‭: ‬wij moeten ploegen‭, ‬zaaien‭, ‬maaien‭, ‬dorsen‭, ‬malen‭, ‬mengen en bakken‭. ‬Niettemin geldt het eindproduct volop als Gods Werk‭: ‬Hij is het die het brood uit de aarde doet voortkomen‭ (‬psalm 104:14‭).‬

Zo is ook de Bijbel‭, ‬dit Brood voor het hart‭, ‬opgekomen uit onze geschiedenis‭. ‬Mensen hebben het geschreven‭, ‬hebben teksten verzameld en geordend‭. ‬Tegelijk is dit Geschrift volledig Gods Werk‭: ‬een werkstuk van de Heilige Geest waarbij ieder woord‭, ‬zelfs iedere letter op Zijn plaats staat‭. ‬Er is hierover een joods gezegde‭: ‬‘grootser dan de schepping van de wereld is de schepping van de Schrift’‭. ‬Taal en schrift is ook van een eerdere schepping dan de schepping zelf‭. ‬Immers‭: ‬Hij sprak en het was‮…‬