Een Bijbelstudie waarbij we zoeken naar woordverbanden. De woordverbanden zijn per alinea groen gekleurd zodat u het gemakkelijk kunt volgen.
‘Laat ons mensen maken, naar ons beeld, tselem צלם en onze gelijkenis (Gen. 1:26a).’ ‘En God schiep de mens naar Zijn beeld, tselem צלם (Gen.1:27a).’
Het woord voor beeld, tselem bestaat uit een Tsade צ welke betekent gerechtigheid, rechtvaardigheid. De tweede letter uit tselem is een Lamed ל welke betekent prikstok, stimulans en de derde letter is een sluitmem ם welke betekent waterstroom, tijdstroom en welke staat voor wachttijd. Het is voor de mens nog niet zo gemakkelijk om echt naar Gods beeld te zijn, Hij is de grote Rechtvaardige, Degene die gerechtigheid geeft, Hij geeft ons een prikstok, een stimulans om te blijven in Zijn beeld, maar dat heeft nog weleens wat wachttijd nodig want het is niet eenvoudig om zonden in ons leven te overwinnen sinds de zondeval…
Binnenwoorden van het woord tselem צלם zijn, heel opmerkelijk, nogal wat woorden die negatief opgevat kunnen worden: Lets, לץ spotter, brutaal, onbeschoft, goddeloos. Denk aan Psalm 1 waar in vers 1 staat: ‘Welzalig de man die niet wandelt in de raad der goddelozen, die niet staat op de weg der zondaars, noch zit in de kring der spotters.’ Spotten is wel het tegendeel van in Gods beeld geschapen zijn!
Een ander binnenwoord is het woord mots מץ en dit betekent kaf. Job spreekt over de goddelozen in Job 21:18: ‘Dat zij gelijk stro worden voor de wind en gelijk kaf dat de wervelwind wegsteelt.’
Nog een binnenwoord dat niet zo mooi is, is het woord mets מץ en dit betekent onderdrukker, geweldpleger. Het is hieruit duidelijk dat er wel het één en ander mis kan gaan met het geschapen zijn als beeld van God; er komt heel wat op af…
Goddeloosheid betekent niet dat we God niet kennen; het betekent dat we God wel kennen, maar daar niet door veranderd worden. Wat kunnen we daartegen doen: ‘Dit geslacht vaart niet uit dan door bidden en vasten,’ zegt Jehoshua/Jezus in Mattheus 17:21. Het woord voor vasten is ook een binnenwoord van tselem: צלם het is het woord tsam, צם waarvan ook het bekendere woord met dezelfde betekenis: tsum . צום
Een heel mooi binnenwoord is het woord tsel צל welke betekent: schaduw. Een schaduw is precies hetzelfde als de gestalte waarvan het de schaduw is, het kan niet vertekenen. Een prachtige tekst is Psalm 121:5: ‘De Aanwezige (JHWH) is de schaduw aan uw rechterhand.’ Dit is beschermend bedoeld: ‘Gods ogen gaan over de gehele aarde om krachtig bij te staan diegene wiens hart volkomen naar Hem uitgaat (2 Kron.16:9).’
Tselem צלם heeft verband met matsabh מצב door de gelijke mem מ en tsade צ in deze twee woorden. Matsabh betekent onder meer functie, ambt. Adam is geroepen om de hof van Eden te beheren, hij is in functie geroepen door God, zijn ambt is het om oppasser te zijn van de aarde en van al wat daarop leeft (Gen.1:28).
Ook heeft tselem צלם woordverband met matsah מצה wat betekent ongedesemd brood. Desem heeft te maken met zonde. 1 Korintiërs 5:7: ‘Zuivert dan den ouden zuurdesem uit, opdat gij een nieuw deeg zijn moogt, gelijk gij ongezuurd zijt. Want ook ons Pesach is voor ons geslacht, namelijk Christus.’ De mens is wel geschapen naar Gods beeld, maar door de zondeval is dat beeld verstoord geraakt, is er zonde in het mensenleven gekomen, dit heeft het mensenleven doorzuurd. Gods antwoord hierop is om Zelf de zonden van de mens op Zich te willen nemen door als Offerlam te sterven… Een matse is een prachtig beeld van het offer van Jehoshua/Jezus, want wie een matse tegen het licht houdt, die ziet dat er gaatjes in zitten en dat er striemen doorheen lopen: Hij is doorboord om onze zonden en Zijn striemen zijn ons tot genezing geworden (Jes. 53:5; 1 Petrus 2:24).
Overigens is matsah מצה ook te lezen als een werkwoord, met twee keer een langgerekte aa, mátsáh en dit betekent uitwringen, zoals staat in Leviticus 5:9: ‘En van het bloed des zondoffers zal hij aan de wand van het altaar sprengen; maar het overgeblevene van dat bloed zal uitgeduwd worden aan de bodem van het altaar, het is een zondoffer.’ Ons Pesachlam is uitgewrongen, Zijn bloed is uit Hem gedrukt ten zondoffer voor ons. Dat maakt wel stil… In het modern Hebreeuws is er overigens het woord mits מיץ en dat betekent sap, vruchtensap; een vrucht wordt uitgewrongen, uitgeperst om zijn sap te geven…
Het woord matsil, מציל redder herbergt het woord voor beeld, tselem צלם in zich. Matsil komt van het werkwoord matsal, מצל wat redden betekent en wat alle letters van tselem in zich heeft. God Zelf redt de mens aan het kruis van de zonden en waarborgt op deze manier dat het beeld, waarnaar Hij de mens geschapen heeft, intact blijft voor wie in Hem gelooft. Wij moeten als mensen steeds gered worden van onze zonden, het zuurdesem geen kans geven om ons te doorzuren.
Tselem צלם heeft woordverband met Malah מלה en dit betekent vervullen. In Job 8:21 staat: ‘Totdat Hij uw mond met gelach vervulle, en uw lippen met gejuich.’ Wie gered is mag bevrijd lachen, mag vervuld zijn met blijdschap want het beeld van de Schepper is in zijn/haar leven hersteld.
Nog een woordverband met tselem צלם is het woord malat מלט en dit woord betekent ontkomen, ontsnappen. Door Zijn redding zijn we ontkomen aan de macht van de duisternis.
Melekh, מלך koning is nog zo’n mooi woordverband met tselem. צלם Hij is onze Koning en de mens is voorbestemd om te heersen met Hem. In Openbaring 1:6a schrijft de apostel Johannes hierover: ‘…En Die ons gemaakt heeft tot koningen en priesters van God, Zijn Vader.’ Melekh komt van het werkwoord malakh, מלך wat betekent heersen.
Ook melach, מלח zout, heeft verband met tselem צלם door de gelijke Mem מ en Lamed ל. Het was onze rechtvaardige Koning Die sprak dat wij het zout der aarde zijn in Mattheus 5:13. Indien het zout smakeloos wordt, dan dient het nergens toe dan om weggegooid en door mensen vertrapt te worden. Wanneer wordt het zinnebeeldige zout smakeloos: wanneer we net doen alsof, het doen voorkomen dat we God dienen terwijl er hele gebieden in ons leven niet overgegeven zijn aan Hem. Het woord tselem, beeld, kan ook betekenen afgodsbeeld of schaduwbeeld, onwerkelijke schijn. Een vrome geest neemt het dan over in het mensenleven en het lijkt zo echt, maar in werkelijkheid is de persoon in het geheel niet vrij om God werkelijk te dienen…
Tselem צלם heeft woordverband met het woord voor leren: lamad למד en dit woord is in zichzelf zo mooi. We hebben in een ander artikel weleens uitgelegd hoe dit woord in elkaar steekt dus dat gaan we niet herhalen, maar als we gemaakt zijn in het beeld van God Zelf, dan mogen we steeds meer leren over hoe Hij in elkaar steekt en de manier om dit te doen is om de Bijbel heel goed te lezen, keer op keer het gelezene te herhalen waardoor steeds weer nieuwe aspecten van Zijn wezen opvallen.
Tselem צלם heeft ook woordverband met het woord tsalach, צלח lukken, geschikt zijn, voorspoedig zijn. Dit doet denken aan opnieuw Psalm 1, welke gaat over hoe welgelukzalig de man is die niet wandelt in de raad der goddelozen: ‘Alles gelukt’ (vs.3). Wie wandelt volgens de tselem, het beeld van God, die is voorspoedig! De rechtvaardigheid van zo iemand zal uitspruiten, groeien en uitlopen: tsamach. צמח Ook dit woord heeft verband met tselem. Is het niet wonderlijk dat het Hebreeuws zo uitgebreid onderzocht kan worden doordat woorden dikwijls verband met elkaar hebben? Het hele verhaal van de woordverbanden klopt als een bus, we kennen geen enkele taal ter wereld waarbij dit geldt en het bewijst eens te meer dat deze taal niet door een mens verzonnen kan zijn; Hebreeuws is echt de taal van God!