Horen is één van de moeilijkst na te volgen werkwoorden die de mens kent. Luisteren naar God, je ouders of naar een ander; gehoorzaam zijn. Doorgaans doen we liever wat we zelf willen en op onze eigen tijd en gelegenheid.
De Hebreeuwse geloofsbelijdenis begint met het zinnetje ‘shma YIsraël, שמע ישראל hoor Israël. Waarom niet met vertel Israël? Is het niet zo dat wanneer je ergens diep in gelooft, dat je dit dan wilt doorvertellen? Moeten we niet Zijn Woord proclameren? Jazeker, maar het horen gaat daaraan vooraf! Hebreeuwse werkwoorden hebben dikwijls meerdere betekenissen en shma betekent naast luisteren en horen ook begrijpen. Door regelmatiger te luisteren, iedere keer weer hetzelfde lezen en horen, gaan we het geschrevene ook beter begrijpen en horen we met vernieuwde oren en krijgen meer zicht, inzicht en vergezicht in datgene wat we horen over Zijn wil en onze taken daarin.
In het woord shma שמע zit ook het woord shem שם verpakt, naam. Wezenlijk luisteren is luisteren naar de Naam, naar Hem die troont in de shamayim, שמים de hemelen.
Het werkwoord shma שמע heeft woordverband met me’eh, מעה binnenste, ingewand, moederschoot (Gen. 25:23). Twee Hebreeuwse stamletters zijn gelijk in deze twee woorden en dikwijls is er dan woordsamenhang te vinden, waardoor begrippen ook gemakkelijker te begrijpen en te onthouden zijn (heus, Hebreeuws is een boeiende en toegankelijke Taal… :-).
Door regelmatig te luisteren naar wat gezegd is in Zijn Woord, gaan we datgene ook beter begrijpen en uiteindelijk verinnerlijken, wordt het een stukje van onszelf en gaan de Woorden niet zoals zo vaak het ‘ene oor in en het andere oor uit.’
In psalm 22:15 is me’eh מעה synoniem met lebh, לב hart. De Woorden moeten niet in eerste instantie in de hersenen of in het geheugen blijven hangen, maar zij moeten via de oren in het hart לב indalen. In onder andere Jes. 16:11 en Jer. 31:20 verwijst me’eh מעה naar de ingewanden als zetel voor ons gevoelsleven, maar ook naar de nieren die men ook beschouwt als de ‘werkplaats’ van het onbewuste denken. In feite wil het Woord zover indalen dat het onze ‘onderbuikgevoelens,’ ons driftleven e.d. raakt.
Er is ook woordsamenhang tussen shma שמע en shalom. שלום Vrede, heelheid, éénheid op aarde is onlosmakelijk verbonden met ‘samen horen.’ Wanneer alle volken in plaats van te willen optrekken naar Israël om het te vernietigen, samen met Israël leren horen naar Zijn Onderwijzing, dan ontstaat er vrede en saam-horig-heid (Jesaja 2:1-4 en Micha 4:1-4).
Een ander diepzinnig verband is er te zien tussen de woorden shma שמע en jasha, ישע bevrijden. Jehoshua, de Bevrijder, vertolkt de Stem, datgene wat gehoord moet worden. Degene die bevrijd is, kan bevrijdende woorden spreken en kan vergeven. Degene die de kwijtschelding van schuld ervaren heeft, kan ook kwijtschelden.