Chanukah is een lichtjesfeest en ons Kerstfeest ook. Wat is het verschil?

Kerst is een gekerstend heidensfeest. Er is een Christelijk kleurtje meegegeven aan het aloude Midwinterfeest. Een feest dat wortelt in de angst, in de ‘midwinterangst’ voor de donkere natuurgoden. Men probeert met uitbundige offermaaltijden deze grillige goden vriendelijk te stemmen en in het slotfeest op de achtste dag (ons ‘Nieuwjaarsfeest’) tracht men met groot kabaal en vuuroffers (ons ‘vuurwerk’ op Oudejaarsavond) de negatieve geesten, de demonen op afstand te houden.

Aan dit puur heidense feest, dat diep geworteld is in onze Westerse volksziel – tevergeefs probeerde ooit, in de 16^e eeuw, een kerkelijke synode in lijn met Calvijn in ons land het Kerstfeest af te schaffen* – heeft men het Christus-lichtfeest gekoppeld. Tegen alle logica in, want de dag van Jêhóshúa`s geboorte viel zo goed als zeker juist niet in de midwintertijd – wanneer  ‘s nachts de herders met hun schapen niet meer buiten bivakkeren- maar zeer waarschijnlijk viel Zijn geboortedag samen met Rosh Hashánáh of met de eerste dag van Aviv, de Pesachmaand.

Deze koppeling van het Christusfeest aan het heidense Midwinterfeest betekent dat de Kerst- en Oudejaarsviering een jaarlijkse terugval vormen van onze volksziel in het heidendom.

Chánukáh daarentegen is een jaarlijks appél om terug te keren van het heidendom (=  van de dienst aan natuurgoden)  naar de God van Israël!

* Wie het Kerstfeest wil afschaffen zonder daartegenover een jaarlijks terugkerend nationaal bekerings- of hervormingsfeest in te voeren, en zonder tegelijk ook via onderwijs in de Hebreeuwse Bijbel – via Hebreeuwse studiekringen en  praktiserende conferenties – de algehele terugkeer in te zetten naar de Bijbelse tijdsordening (mó`adim– tijdstippen) kan bij voorbaat rekenen op mislukking. Het ‘onsterfelijke heidendom’ (Miskotte) laat zich niet zonder de Torah van Israëls God opzij zetten.