In 2006 overleed de alom bekende rabbijn Jitschak Kaduri op hoge leeftijd. Vlak voor zijn heengaan verklaarde hij ‘Ik heb de Messias gezien en weet Zijn Naam.’
Hij beloofde zijn leerlingen deze naam op te schrijven in een geheimcode en in een envelop te doen, die een jaar na zijn sterven geopend mocht worden. Dat is op de zgn. Jahrzeitdag. Joden herdenken de (Bijbelse) sterfdag van geliefden en branden dan bv een kaars als herinnering. In 2007 is enveloppe geopend en men vond daarin de volgende tekst:
ירים העם ויוכיח שדברו ותורתו עמדים Jariem ha’ am wejokhiach shedebharo wetorato omdiem
ירים העם ויוכיח שדברו ותורתו עמדים Jariem ha’ am wejokhiach shedebharo wetorato omdiem
‘Hij zal zijn volk verheffen en bewijzen dat Zijn Woord en Zijn Torah vaststaan’.
De eerste letters van de zes woorden zijn Jod י , Heh ה, Waw ו, Shin ש, Waw ו en Ajin ע en deze vormen samen de naam: Jehoshuaיהושוע . Jehoshua is de naam die Jezus van Nazareth droeg, evenals zijn ‘voorganger’ Jozua, יהושוע ben Nun. Zijn familie en vele van Kaduri’s leerlingen waren geschokt deze boodschap te vinden in de enveloppe.
Iedereen zal verbijsterd zijn en knikkende knieën hebben wanneer Hij verschijnt als de Leeuw van Judah. Meshiach Rabbijn Jehoshua komt niet meer als een Lam; Hij daalt neer om Zijn geliefd Joods volk (en hen die door het geloof in Jehoshua zaad van Abraham zijn en dus bij het volk horen) te verheffen en de eeuwig vaststaande Onderwijzing van Adonai, de Torah en heel Gods Woord uit te leggen aan heel de wereld. Bidden wij hier ook niet regelmatig om: ‘Uw Wil (Uw Onderwijzing) geschiedde, in de hemel maar ook op aarde?’ Hij wil dat heel de Schepping de Hem, God van Israël, dient door het geloof in Zijn Meshiach, Jehoshua, Die Zich zou hebben geopenbaard aan de zeer orthodoxe, gelovige en zich aan de Torah houdende zoon van Judah, Jitschak Kaduri. Dat Hij spoedig verschijne!!
De Drie Woorden Voor Volk
De Hebreeuwse Bijbel kent meerdere woorden voor het woord volk en dikwijls wordt er in de vertaling geen onderscheid gemaakt. Maar kenners van de Hebreeuwse Taal weten dat een woord meer is dan zijn vertaling. Er zit een wereld van betekenissen in ieder Bijbelwoord.
Welke drie?
גוי Goy. Dat is een volk in de algemene zin van het woord. Het betreft een groep families die dezelfde taal spreken en bij elkaar in de buurt wonen op een bepaald grondgebied. Op zich heeft het woord geen negatieve betekenis want Adonai zegt tegen Abhraham dat hij zal worden tot een goy gadol גוי גדול een groot volk. In het enkelvoud in modern Hebreeuws duidt men hier een niet-Jood mee aan. In het meervoud verwijst het woord goyim גוים in Tenach altijd op de heidense volkeren die niet onder het gezag van de Ene God van Israël leven. Het betreft de volken die zich nog niet bekeerd zijn en zich niet gekeerd hebben tot Hem, maar zich nog laten leiden door tussenwezens en volksgoden. Mogelijk komt ons woord voor ‘heiden’ van het woord heidebewoner: de nog onbeschaafde buitenmens , die buiten de cultuur staat en ‘bekeerd’ moet worden.
עם‘ Am, doelt vooral op volk in de zin van een volksgemeenschap met een gemeenschappelijke, cultureel-religieuze gerichtheid. Het woord ‘am is verwant aan iem עם met. Een ‘am is een volk dat niet alleen burgerlijk administratief bij elkaar hoort, maar dat ook mét elkaar leeft, een samenleving is. ‘Am YIsraël chai’, het volk Israël leeft is een lied wat doorgaans iedere vrijdagavond gezongen wordt door enthousiaste Joden, die op het Klaagmuurplein het begin van de shabat vieren.
אמה ע mah is ook een woord voor volk en dit woord hangt samen met ém אם moeder. Het komt weinig voor in de Tenach en dan vooral in het meervoud, umiemאמים . Het duidt op de gemeenschappelijke afstamming: de volksstammen.