18-10-2023

Over vijven

Als antwoord op ons webinar over de Zoon in Psalm 2 (zomer 2021, red.) stuurde Els Schutter ons haar aantekeningen over het getal vijf. Een gedeelte daaruit vindt u in het artikel over Bar, wat zoon, maar onder meer ook graan betekent, wat in de Torah vijf keer voorkomt. We doen een greep uit haar aantekeningen en zelf hadden we ook nog wat vijven; zo is deze varia een gezamenlijk project geworden :-).

Genade heeft vaak met het getal vijf te maken. De letter Hé, die op de vijfde plaats in het Hebreeuwse alfabet staat, is ook het getal vijf. Het was genade dat Abhram אֳבְרָם geroepen werd om op bijzondere wijze voor Gods Aangezicht te wandelen en die de letter Hé toegevoegd kreeg aan zijn naam: Abhraham .אֳבְרָהָם Ook zijn vrouw Sarai שָׂרָי kreeg een Hé in plaats van een Jod aan het einde van haar naam: Sarah, שָׂרָה en door die verandering werd ze echt vrouw; werd ze vruchtbaar, als gevolg baarde ze binnen het jaar haar zoon Jitschaq/Izaäk.*

Het getal vijf is in het Hebreeuws chamesh חָמֶשׁ en dit woord komt van het werkwoord chamash חָמַשׁ wat betekent: in groepen, als een leger geordend zijn. Zoals onder meer in Exodus 13:18 geschreven staat. De vijf groepen waren de voorhoede, de achterhoede, het midden en de twee flanken. Chamash betekent ook: de heffing van een vijfde deel, zoals in Genesis 41:34 waar de farao door Joseeph werd opgedragen om een vijfde deel te heffen van de opbrengst van het land, een genadedeel om de komende hongersnood het hoofd mee te bieden.

In Exodus 30:23-25 bestond de heilige zalfolie uit vijf ingrediënten en ook de hoeveelheden kunnen in veelvouden van vijf berekend worden. Door God voorgeschreven, van Hem afkomstig vanuit Zijn genade. Eveneens in hetzelfde hoofdstuk vers 34 het reukwerk: vier geurige specerijen en de vijfde was het zout. Dit zijn ernstige voorwaarden waaraan het reukwerk moest voldoen. Het vuur was niet van aardse afkomst, maar kwam uit de hemel, God nam het offer in genade aan. Onze gebeden zijn als reukwerk voor de Heer, een heilige zaak, maar ook vol van genade omdat we Hem mogen naderen.

Een deel van de genade van God vinden we in Leviticus 26:8 “Vijf van u zullen er honderd achtervolgen…”

Deuteronomium is het vijfde Boek van de Torah waarin de genade van God wordt grootgemaakt. In Mattheus 4 waar Jehoshua wordt verzocht door de satan, daar haalt Hij bij elke verzoeking een tekst uit Deuteronomium aan: 8:3, 6:13 en 16.

De Tempel, beschreven in Ezechiël en ook het Land voor de Levieten, heeft afmetingen in veelvouden van vijf.

Tehiliem, het Boek Psalmen, bestaat uit vijf delen. De eerste Psalm van het vijfde deel is Psalm 107, het refrein: elke keer weer bevrijding, genade. Alle vijf boeken van de Psalmen staan bol van Gods genade.

Het vijfde Koninkrijk in Daniel 2 is het Koninkrijk van God en zal elke aardse heerschappij volledig tenietdoen. In Mattheüs komt de uitdrukking het Koninkrijk van God vijf keer voor: (6:33, 12:28, 19:24, 21:31 en 43). Opvallend omdat dit Evangelie vaker spreekt over het Koninkrijk der hemelen.

David zocht vijf gladde stenen uit voor Goliath en zijn vier broers.

Paulus wil liever vijf woorden spreken met zijn verstand zodat andere gelovigen het kunnen verstaan (1 Kor. 14:19).

Er zijn vele woorden die vijf keer voorkomen in de Bijbel, zoals bijvoorbeeld matán מַתָן, gave, gift (Gen. 34:12, Num. 18:11, Spreuken 18:16, 19:6 en 21:14) In het Nieuwe Testament: Παράκλητος, Parakleet, Trooster, de Heilige Geest, Die Jehoshua beloofde te sturen (aanhef Johannes vanaf 14:15, 14:16, 14:26, 15:26 en 16:7). Alles vanuit genade!

De vijf wijze maagden mogen ingaan bij de bruiloft (Mattheus 25:1 e.v.). De uitdrukking van genade: ‘Wie heeft, aan hem zal gegeven worden’ komt eveneens vijf keer voor (Mattheus 13:12, 25:29, Markus 4:24, Lukas 8:18, 19:26)!

Er zijn veel vijven in de Bijbel en dit was maar een kleine greep uit de rijkdom, het nodigt uit om ook zelf te gaan schatgraven in Gods Woord, op zoek naar meer.

*De Jod י kan in de Hebreeuwse grammatica dienstdoen als het mannelijk persoonlijk voornaamwoord: hij. De Hé ה geeft een vrouwelijke uitgang aan zoals bij veel vrouwennamen: Leah, Deborah, Rebeccah.