Twee zonen die in principe ten dode opgeschreven zijn: Izaäk/Yitschak יצחק zal worden geofferd, maar nog net op tijd dient zich een ajil איל aan, een offerlam. Jehoshua יהושע wordt eeuwen later geboren en Hij sterft wel degelijk, maar staat weer op na drie dagen. Hij ís dat Offerlam! In de grammatica zien we dat weer zo mooi terug: het woord ajil איל zit geheel verborgen in het woord voor God: Elohim אלהים! Izaäk draagt zelf het hout waarop hij geofferd gaat worden; de ajil zit vast met zijn horens in het hout van een struik en onze Messias draagt ook Zelf het hout waaraan Hij geofferd zal worden… Er staan geen toevalligheden in Gods Woord.