Lid

Asaph, de psalmist van Psalm 83 smeekt God om Zich niet stil, niet doof te houden voor het razen van de vijanden rondom Israël. Enige trefwoorden en 
analyse.

Het Christendom dat begon als een binnen-Joodse beweging, werd een buiten-Joodse organisatie en uiteindelijk een anti-Joodse beweging.

Het religieus humanistisch antisemitisme verzet zich tegen de apartheid van de Joodse godsdienst. Volgens deze visie bedoelen alle godsdiensten in wezen hetzelfde.

De nog altijd actieve Griekse geest heeft behalve de ‘objectieve’ wetenschap nog een tweede antisemitische verzetspartner: het politiek- maatschappelijke humanisme, dat o.a. in socialisme en communisme gestalte kreeg.

In zijn aanval op het Woord, de Logos van Israël’s God, maakt de Rebel gebruik van de wetenschappelijke onderzoekers met hun logisch lijkende, éénlijnige redeneertrant. Zij halen de Bijbel, dit Hoog gekwalificeerde GodsWoord, met ‘wetenschappelijke’ argumenten onderuit.

Er zijn diverse vormen van antisemitisme: het is wel een ‘veelkoppig monster’ genoemd. Maar al deze vormen hebben één gemeenschappelijke wortel.

De naam Esther kunnen we vertalen als ‘ik die verborgen ben’. Als een ‘verborgen Jodin’ aan het hof van de koning mocht zij meewerken aan de bescherming van de Joden, overal in het rijk van Ahasveros.

Altijd zijn het Joodse volk en daarmee de Joodse godsdienst, identiteit en Staat het doelwit. De Joodse Staat is hersteld en vrij, maar de berg Tsion nog niet.

Een vrolijk volksfeest dat de herinnering levend houdt aan het mislukken van de moorddadige plannen van de toenmalige Perzische heersers.

Iemand ‘doen drinken’ is drenken. Dit is een doe-vorm van het werkwoord, en dit komt veel voor in het Hebreeuws. En ook hierin zit Gods Naam verborgen.